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class=book_name01 id=tcn scope=col align=middle colSpan=4>第十章向南，向南，再向南
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——《简 ... |
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class=book_name01 id=tcn scope=col align=middle colSpan=4>第九章殷商军南征巴拿马，攸侯喜大战中美洲
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洋称太平海波宽，二万里外卷旌帆 只手难扶 ... |
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class=book_name01 id=tcn scope=col align=middle colSpan=4>第八章 哈马祖尔攻防战 （下）
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正文 第七章 哈马祖尔攻防战 (中) 中国人为抵御匈奴修建了长城，于是匈奴人便发明了飞机。 ...－《耶鲁中国史》先秦卷 共和历前二零五年十一月十日，哈马祖尔攻防战正式打响。这是殷商军团踏上美洲大陆后的第一场正式战役。 哈马祖尔遗迹位于今尤坦卡半岛中部，是这一地区最大的玛雅人聚居点。考古学家推测，殷商军团针对哈马祖尔城邦的攻击是决定尤坦卡半岛归属的关键性战役——尽管一直到战役结束，参战双方也没觉察到这一点。 最先发现殷商人的是哈马祖尔城的一些农夫，他们正在城外的田地里 |
| 第六章哈马祖尔攻防战（上） 有一个日尔曼的野蛮人说战争是政治的延续，别傻了。不错，战争是政治的延续，那政治又是什么的延续呢？我告诉你，是女人。 ――《荷马史诗・特洛伊战争・第一章第一节》。 共和历两千四百年，著名左翼作家塞万提斯被瑞士政府流放去了中美洲，原因是他在著作《堂吉诃德》里错误地将东印度公司的当地雇员称为纯种雅利安人，这引起了德国人的不满。德国大使扬言要派战列舰把这个缺乏教养、没有人类学常识的混蛋捉回柏林受审，直到他发现瑞士其实并没有入海口，这才作罢。 塞万提斯在中美洲生活了十年 ... |
| 第五章困境 去年我们的国民经济濒临崩溃的悬崖，今年我们在去年的基础上向前迈进了一大步。 ――鲍里斯·尼古拉耶维奇·叶利钦 为了进一步拓展生存空间，攸侯喜指挥官决意要向中美洲内陆进发。这个决定是正确的，但执行起来却是另外一回事。 首先，他完全不知道距离营地最近的玛雅人部落或城邦或其他随便什么东西在什么地方。在这方面夫荣帮不了什么忙，她在学会甲骨文之前只是个每日忙着给玛雅水警准备食物的厨娘，世界观非常狭窄。她只能告诉攸侯喜指挥官一些极为粗浅的玛雅习俗——比如部落和城邦的区别，还有关于营地内部许多人的密辛。 纳海姆 ... |
第四章 部落与城邦 ...部落是城邦发展的初级阶段，城邦是部落的高级表现形式，对于两者的关系我们要辨证地来看，部落那些冒着臭气的下等脏鬼们说我们在搞歧视，这是错误的。 －考潘王朝国王姆姆拉六世在泛玛雅文明圈城邦联盟会议上的讲话。 事实上，“城邦”和“部落”这两个词的翻译并不准确，它们只是语言学家从现代词汇中选择了两个最接近玛雅文原意的单词。 但这些语言学家犯了两个错误：第一，破译玛雅文是不可能的，就好像你不可能猜出一个随手抛出的骰子的 |
| 第三章 玛雅人的哲学 你有拐子马，我有麻札刀。 你有狼牙棒，我有天灵盖。 你有西瓜炮，我有太平洋。 ――爪哇王朝太祖武皇帝罕必阇耶，《致蒙古侵略者的一封公开信》。玛雅人的处世哲学一直都是一个让人着迷的研究课题，它难以捉摸，却又鲜明地体现在玛雅人的社会生活中。如果需要用最简单的话来概括，那么最接近玛雅哲学本源的总结如下：“眼不见，不为实。” 这是一种消极的实证主义，不经眼睛证实的存在就不算存在。那么，当一些存在 ... |
| 第二章 流亡者 一个开放的传播渠道对于信息本身来说是一个损耗的过程，这种损耗并不单纯表现为信号的损失，也有可能出现一定程度的畸变与扭曲。高熵干扰噪音不可避免地对信息传输产生无序扰乱，进而使末端信息和初始状态相比面目全非。 ——伊尹，殷商初代公共关系专家。追溯攸侯喜指挥官舰队的历史并不是件容易的事，不同地方的人们往往会发出许多侧重点不同的疑问。 周朝人会问：“为什么他们要不远万里去墨西哥那种鬼地方？”西班牙人会问：“他们想在中美洲 ... |
殷商舰队玛雅征服史（爆笑转贴，责任不负）作者：马伯庸 ...第一章 两个文明的战争 当殷商的远征舰队将墨西哥西海岸纳入射程的时候，玛雅人对自己即将面对的命运仍旧懵懂无知。 ——只斤怯不花·妫·康斯坦丁诺唯奇，《失落的殷地安文明》 共和历前二百零六年（注：本书沿用周召共和纪年法，以耶稣历公元前八四一年为共和元年）夏季，横扫整个太平洋的季风刚刚结束了它的征途 |
