|
《论语·泰伯第八》中有句：“子曰民可使由之不可使知之”，这句话，有几种解释。
意思一：可以要老百姓跟着走，不一定要老百姓知道这是为什么。（李泽厚《论语今读》）
意思二：康有为改句读为：民可，使由之；不可，使知之。使孔子民主化。（《论语今读》该句的[记]。没有完整的解释。我这样理解所谓的“民主化”的：老百姓认可了，就让他跟着走，不认可，就要耐心地解释让他知道。）
意思三：梁启超认为这句话应该这样断句：民可，使由之；不可，使知之。在梁启超的解释中有一股非常强烈的宰制性心态，老百姓如果顺服，就由他去，如果不顺服，就要教导、教训，让他顺服。（《启蒙的反思》P100。另：到底是梁启超这样认为，还是康有为这样认为？抑或两者都这样认为？）
意思四：还有更强势的断句：民可使，由之；不可使，知之。意思基本同“意思三”。（《启蒙的反思》P100）
意思五：老百姓只能让他们按照他们的存在方式去生活，不要迫使老百姓去接受君王的意识形态，不要强迫他们接受你认为他们必须要接受的东西。（《启蒙的反思》P101，黄万盛的观点）
意思六：如果你能创造好的条件，比如“君子之德风，小人之德草”，他们能够跟着做，可你要想让他们都能知道为什么要这样做，这个你不能强迫。（《启蒙的反思》P102，杜维明的观点？宋明理学认为？）
你瞧瞧，这么一句简简单单的话，就出来这么多的意思。
4
| 谁顶了这篇日志>> 还有谁对该日志投票? | 最近读者>> | ||||||||
|
