|
李敖北大演讲
各位终于看到我了，主任，校长，总裁，各位贵宾，各位老师，各位小朋友！
来演讲紧张不紧张？紧张！站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就缩了不敢讲话，什么原因？胆小！美国人打赢南北战争的将军葛兰特，指挥千军万马打赢仗，林肯总统请他上台给他勋章，让他几句话，他讲不出口，为什么？怕这玩意，一讲演就紧张。
前天晚上我编了一个故事，一个北京的小姐，在一个大楼建筑里面，她看到一个人在里面走来走去，嘴巴里面念念有词，那个小姐问他你干什么，他说我要到北京大学演讲，那个小姐说你紧张吗？他说我不紧张，她说为什么你不紧张，你不紧张的话，为什么要跑到女厕所来？那个人就是连战。
连战唬弄了你们
台湾有一位很有名的歌星，崔苔菁，崔是吹牛，苔是台湾人，菁是青年，台湾要靠混，靠吹牛，又是青年人混，连战就是这种人。他可以唬弄别人，唬弄不到我们，可以唬弄你们。至少前一阵子唬弄你们，你们任何人觉得连战讲演好的人，我就要警告你们，今天你们可能很失望，为什么呢？因为我无法花一个小时把这个观念转过来，因为你们上了连战的当以后，我很难把这个观念转过来。
我在这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生，为什么要埋怨他，他把我「鼓囚」（北京话，可理解为「弄」）到北京来，对不起，我一看到你们就讲很多乡音，「鼓囚」到北京来，可是我已经在中国大陆、在凤凰电视台上讲了有400多场，你们对我相当的熟悉，用一个熟悉的眼光来看我，要我今天把这个讲演讲成功，这是高难度的，你们对连战完全不了解，你们看到他吗？所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。
现在开始讲正题了，罗马教皇讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿子，为什么不能用稿子？用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得住呢？你这个演讲就失败了！所以大家看（李敖敞开西装外套），没有稿子。也没有小抄，可是我带了一些证据是有的，等会会显示证据。
我必须和大家说，接下来这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，最后我问他一句话，把他问得愣住了，我说有没有铺红地毯？他说柯林顿有、连战有，你没有。我说为什么我没有？他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不铺红地毯，校长是不是这个意思？我说好，我做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及。
要先赞美共产党
为什么我要这样说，不然人家说北京大学势利眼，怎么不给李敖铺红地毯，怎么给当官的，或者说是政治人物铺红地毯？我在这儿有很多人眼睛看着我，说李敖骂过国民党骂过民进党，骂过老美，骂过小日本，今天你在北京，你敢骂共产党？很多人不怀好意，幸灾乐祸看着我。我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国民党曾经打倒的势力，那就是北洋军阀，为什么赞美北洋军阀，大家知道吗？北京大学怎么出来的，北洋军阀，什么人叫蔡元培校长做北京大学校长，那时候他是国民党人的身份，是北洋军阀，北洋军阀有这个肚量把全国最好的大学交给和他敌对的一个政治势力的首敌，我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢？我们不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。
以前北京大学胡适讲了一段话说，他说，你要为国家牺牲你的自由，可是胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。柯林顿引用这句话的时候没有引用完，胡适说：「一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的。」所以柯林顿的演讲引证有错误，后来又来了一个人，就是连战，他在讲演里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做「自由主义」。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他说胡适把自由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了。
我告诉各位，没这个事，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做，所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西。很多人说我李敖是自由主义者，你在大陆，你在共产党统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣传自由主义？我告诉大家，我要宣传，可是内容和你们所了解的都有出入，什么是自由主义？自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一本书，学理上非常高深，对我而言，没那么复杂，自由主义只是两个部分，一部分是反求诸己，一部分是反求诸宪法。
我给大家讲一个故事，台湾在过去清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中国民族英雄，郑成功的爸爸投降了，郑成功不肯，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了，郑成功发现母亲被轮奸了，怎么办，我来告诉你怎么办，他把他母亲身体切开，用水冲洗他母亲的尸体，他认为他母亲被轮奸以后，脏，他母亲脏了，奸是一个动作，污是一个过程，用水冲可以解自己心理的压力和痛苦。
打着红旗反红旗
各位想象看，在五四时代，有一个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了，就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我说的那种不幸的结果，问北大的这些思想家们，你们怎么样解释这个现象？大家解释不出来，胡适先生做出解释，他说，如果有男人要讨被害的女孩子，我们要尊敬这个男的，其实在生理上变化很小，心理上难过，所以如果有这个男的能够破除这种情结，这个男的很了不起，我们应该尊敬他。
世界三大男高音帕华洛帝，一上来就是这个姿势（双手张开），请你们鼓掌，为什么鼓掌，因为我太传神了，你们都忘了鼓掌了。你们不习惯我这种讲话的方式。
今天我站在这里，大家说，你要不要骂共产党，刚刚我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替共产党讲一句好说，说你怎么这样敢为共产党讲好话？为什么不敢？当共产党没有做坏事情的时候，我们为什么不把真相澄清出来，谁说共产党不许别人讲话，我拿一本书给你们看（拿出「毛泽东文集」），当然你们会笑我你在打着红旗反红旗，其实不是，我给你们看一段蛮有趣的，念给你们听示。
「怕负责任，老虎屁股摸不得」，这是很不对的，有了错，一定要自我批评，凡是采取这种态度的人，人总是要讲的，既然我摸了老虎屁股。我今天给大家做一个重大的宣示，我告诉大家，从18世纪19世纪以来，人类所梦想的自由主义这种追溯方法都是这个自由那个自由。
可是自由主义最重要的第一个层面是你心灵能不能解放，都是你自己的事情，你自己没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己，成功了，我自己就知道。
你们乡音没我纯
我不是真正成功，我可能是卖东西的窑子，我是一个处女，这是自由主义的部分，另外一个部分就是政府有联系，我们人民和政府的联系有几种方式，大家说乡音未改，我没改，可是你们改了，北京变大了。你们讲的没有我讲的纯，我告诉你，人们和政府的关系第一个关系就是政府这么坏，我不要活了，我「葛」了。辛亥革命以前的杨虎生在英国跳海，「葛」了，就是我死了。
第二个感觉我「颠」了，就是跑了，我玩不过你，孔子说，危邦不入，乱邦不居。第三个是「得」了，林云住在雍和宫附近，他到北京大学来作客，他在大陆录音机里面，你找不到我，我猫起来了，就是在「葛」了，「颠」了，「得」了，就是藏起来了。
第四种「菘」了，小时候我们在北京斗蟋蟀，就是我怕了，我不和你玩了，就是人民和政府，我怕你，不和你玩了。
第五种就是「火」了，我和你干上了，我生气了，什么时候会反了，人民忍无可忍的时候就是反。在1932年美国就发生一件事情，在第一次世界大战的时候，很多美国军人打死了。1918年世界大战结束，很多兵回来了，要政府赔钱，政府说，你们现在年轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给你们钱，大家一听，觉得也好。
结果1932年美国发生经济大恐慌，这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场集会，大家饥饿，由早到晚，由日到夜，都不解散，中央政府广场被占有，好说歹说都不解散。
一个将军叫做麦克阿瑟元帅，下面带了一个少将叫做巴顿将军，下面带了一个少校叫做艾森豪威尔威尔，打枪，多少人死掉了，人民在他的中央政府广场里里面盘据不屈，这是美国的形象吗？
我给大家看看一个数据，告诉你们这是什么东西，这就是当年「纽约时报」的头条新闻讲到怎么样的开枪，你们看不清楚，没有关系，证据在这儿，一会主任和校长在这儿可以证明。
看这个表，1932年美国群众在中央政府盘据不屈，政府开枪，1953年德国群众盘据不屈开枪，1956年匈牙利群众盘据不屈，开枪；1970年美国又来了，又开枪。
可是人民来讲，逼他开枪，局面造成了我们逼他开枪，我们要不要反省，我们为什么这么笨呢，看看有没有什么聪明的方法，你不能够把政府摆平，你自己跟着受害，说我们争取言论自由，我告诉大家，没有人比我李敖古往今来，争取言论自由最多的，我写过100多本书，有96本被查禁。
被禁书表比我高
全世界古往今来有没有这么个人写了这么多禁书，而有这么个政府盯着他不放，我把我的书名、以及被查禁的表，你们看有多长。我的书和我著作等身，我这个表已经超过我的身高了，能证明什么，我坐牢就坐牢，你们说，你有抱怨，你抱什么怨，写文章大不了坐牢，你们不愿意，聪明了，觉得你李敖傻，坐那么多牢干什么？
我们现在知道有一种觉悟，我告诉大家，虽然这么多禁书不能卖，写了以后就被抢走了，怎么办呢？我的书在地摊上和黄色书刊一起卖，鱼目混珠，所以我出的书都是露屁股，看起来很凉快的。我的读者根本不是我的读者，他是买黄色书刊，买错了就变成我的读者。所以，我的读者里面有些人是色情狂，你们有没有，我不知道。
我告诉大家，写言论自由争取以后是这个下场，那么我们革命了，项羽这样喊，李自成也可以这样喊，你不能这样喊，项羽拥有武器，李自成拥有武器，和统治者差不多，你有一把刀，我有一把刀，差不多。
现在全世界任何政府的统治者用机关枪，坦克车，所以我说，人民要聪明，争取自由要靠智慧，大家看我这本小说写「北京法源寺」，今天下午我要去法源寺去看看，从来没有去过这个地方，为什么没有去过能把这个小说写得神龙活现，这就是文学家嘛，就干这个的。
我讲我的心里话给你们听，我回头看，除了我们的刘长乐老板以外，主任及校长都不太笑，我一回头看，就很紧张。我在内地最佩服的一个人叫做，你和他讨论问题绝对不笑，脸绷着一路绷到底，我真的佩服。
中国历史上有一个人和一样了不起的，叫包公，他也不笑，所以宋朝人当时有一句言语叫做「包公笑，黄河清」，因为这是不可能的事情。
言论自由像A片
我今天谈言论自由，他们怕，其实有什么好怕的，我举例给大家看，什么东西开放，言论自由会更安全，我今天在这儿最想讲的一句话就是这句话。北欧、瑞典，丹麦他们是全世界性开放最早的地方，丹麦开放A片的那一年全国的强奸犯罪率减少了16％，不强奸了，看A片就好了，头一年全国偷看女人洗澡的偷窥犯减少了80％。
按照我们的标准，一定有伤风化，破坏民心士气，我所佩服的一个将军叫做许世友，以前南京军区的司令，南京军区不能看「红楼梦」。
现在告诉大家，瑞典的统计数字告诉我们，强奸犯减少16％，偷窥狂减少了80％，当您开放小电影的时候，大家整天看，已经平常了，反倒没事了，言论自由本身就是这样的。
我在台湾搞了这么多年的言论自由，结果怎么，整天查禁我的书，说李敖闯祸，影响民心士气，现在的书不禁了，可是也没事了。
我拿张照片给大家看，我指着一个老头子，这老头子前一阵子来到北京，他是国民党的上将叫做许历农，当年做总政战部主任，专门查禁我的书，后来变成好朋友，后来他在公开场合向我道歉，他说我们发现不查禁你这么多书，也不会亡党亡国。
所以今天大家聪明知道了，有些言论开放了以后，是火山一样的喷火口，让它喷出去，言论自由像看A片、看小电影一样，让他讲了，让他骂了，让他说了，老虎屁股让他摸了，没什么了不起。
我认为这是今天我们国家领导人最应该知道的一点，可是今天他们知道不知道？还不知道，为什么不知道？为什么柯林顿讲演现场全体全国播出，为什么连战的演讲现场全体播出，我李敖在这儿，为什么要想想看再播出？
看看毛主席的词「俏也不争春，只把春来报，待到春花烂漫时，她在丛中笑」，可是我告诉你，毛主席第一次原稿不是这样的。他的原稿是他在旁边笑，他是个旁观者变成在中间，大家知道这是什么境界呢？看王国维写的诗「人间词话」，「有我之境，有无我之境」。
现在女孩子穿的是裤袜，以前女孩子穿的是玻璃丝袜，在大腿中间有吊带，你把这个袜子送给美国人，美国很高兴，我有全世界最好的玻璃丝袜，你把这个袜子送给法国女人，她会说我有了全世界最漂亮的大腿。
她把袜子穿上去以后，所以她有了全世界最漂亮的大腿，袜子没有穿上以前，我有了全世界最漂亮的丝袜，穿上去后，你有了全世界最漂亮的腿，就是他在旁边笑，丝袜套上大腿，就是他在花中笑。
现在北大太孬了
今天我来到这儿，香港一句俗话就是「不是猛龙不过江」，我敢来，我是个自由主义者，我敢骂国民党、敢骂小日本和老美，今天我来，不是骂人我也捧人，我捧了北洋军阀给您看。
那个时候北大怎么样对待政府，教育部公文来了退回不看，北大多狠，教育部钱来了，收进来了。现在的北大太孬了，在我看来，什么原因，怎么样可以不孬，我们的书记站起来，校长站起来，像我们以前的老校长马寅初不就是这样吗？
北大马寅初干了九年的校长，在国民党时代被***，后来在北大做校长的时候，本来和毛泽东感情好得很，为了人口政策两个人的看法变了，马寅初说中国人这样生下去我们不得了，我们的财政都被吃掉了。
王八多不是坏事
毛主席说，人多没有关系，人多好办事情，结果毛主席赢了，大家斗马寅初，一路斗到马寅初床前面的墙，都贴了大字报，可是马说我不在乎，我要干到死，我要孤军奋战，结果他没有死，他活到100岁，别人都死了，他还活着。
这就是北大精神，北大的教育，所以我说今天从北大开始，虽然毛主席说，北京大学水浅王八多，多几个王八也不是坏事。
我的话其实讲不完的，可是今天的重点大体上就说到这儿了，这些书你们懒得看，我告诉你，我看得熟不得了，我念一段周总理的话给你们听：「人民大众是有充分的思想自由的。」
所以今天我要替共产党讲好话，大家说共产党不让人讲话，是错的，是一部分共产党把毛主席周总理根本的精神给它紧缩了，才有今天的现象。
因为我和大家说，共产党有它自由的成分，过去被打压是一个错误，所以我们总觉得共产党一党***是错的，必须说，整个的原因出在原来的马克思那里，可是现在我们知道有中国式的社会主义。我请大家问问，社会主义不够，为什么前面要加中国式的社会主义，因为社会主义不够，可是不灵了说不出口，夹了一个帽子，中国式的社会主义，不是吗？
我告诉各位，你们都不看毛选集，都有这段话，毛主席最后的一段话，你们听了绝对会惊心动魄，我念书给你们听，这些骂我们的像农民，像龙云、梁漱溟，我们要把它养起来，让他们骂，骂得无理，我们反驳，骂得有理我们接受。
这对党对人民，对社会主义比较有利。毛泽东思想里面有一部分是真的懂这个道理的，结果我们把这一部分毛泽东给忽略掉了，还有一个毛泽东你们知道他是谁吗？
共产党到今天还存在，我愿意它存在一千年，和我们是什么关系，共产党讲两手策略，一手是软的，一手是硬的。
抱住，我们也抱住它，共产党愿意为人们服务吗？我们就是人民，让它为我们服务，辛巴达过河的时候忽然有一个老头子爬上他的脖子让他背着他，你跟着我走结果是星光大道，怎么样甩他也甩不掉。
你要照顾他，我们希望共产党活一千年，我们在它背上贴着它，哄着它，耐着它，让它为我们服务，有什么不好，我们不服气要打，玩言论自由你们玩不过我，你们要革命你们玩不过坦克车，说我们不搞这些，那搞，我们去「葛」了，去「颠」了，去「得」了，去「反」了，用这种不健康的情绪在家里生闷气。拍桌子摔板凳是错误的，我们要和共产党合作，其实他们人太多了一点，现在共产党是6900万，比台湾人口多3倍，可是没有关系，你们要放弃自由，你们救共产党我们欢迎，可是我们还有老百姓。
共产党不喜欢笑
13亿人口和6900万比起来是19：1，19个人里面有一个是共产党，广大的中国人民要干什么，我们放弃过去那种打天下、作对，反政府的念头，为什么落伍了，因为没有可行性。
人民会吃亏，共产党说，下一代的共产党很聪明，我看到胡锦涛真的很聪明，我们也很聪明，这个时代对我们也很有利，大家都忘了，王安石的儿子王雱在书店里看书，死背，为什么要死背呢，因为没有钱买书。宋朝的王安石和他的好朋友说，我儿子是神童，看书一遍就看会，他的好朋友说哪家儿子看两遍，都是一遍看会，因为有高度智慧的人才能看书，今天我们就是这种人，你们北京大学就是这种人。
各位想想看，等一下我把我爸爸在北大的文凭给你们看，我要送给校长，送给主任，那个时候毕业，1926年北大毕业，365个人，今天3万，你们学校这么多人，大家想想看，我小时候一个中学生后面跟着4000个文盲。
我爸爸是北京大学的学生，可是我们想想看，今天你们的责任是什么，就是背后有这么多的人，他们在精英上精英不过你，本来你们从出生就是胜利者，父母亲受胎的时候是2、3亿的精子往前跑，后来是一个精子才出了你们。
你们赢了13亿，所以你们到了北京大学，不要以为到美国得了博士就完了，大家可以看到李文就是典型的例子，到了美国得了博士，得了什么会失落的，所以我和大家说，我们要拥抱共产党。
共产党不喜欢笑，共产党太严肃，我们把它放宽一点，就是我今天的主要目的。
我讲这一点很多人提心吊胆，包括我在内，人家说，你到大陆来要不要看长城，我说我可能没上长城先进了秦城(监狱)。
为什么说我不伤感，我不能伤感，我看到的北京是什么北京，以前我到店里的时候，他看我知道我买不起这杯东西，他会倒杯茶给我，那样彬彬有礼的北京已经没有了，现在是处处设防的北京，当你对人处处设防的时候，人心变了。
今天我做个样板给大家看，我捐了35万块人民币是为胡适在北京立铜像，就是告诉大家，其实胡适思想是最温和的，对我们有利的，现在我们开始知道立个铜像给他，当时胡适在我穷困的时候送了1000元台币给我，今天我相当于1500倍的人情来还，你们是这种人吗？可是有钱舍不得。
十天以前我离开看到高金素梅去联合国去宣布日本人可恶的时候，我还送了他100万台币，不要以为我李敖有钱，大家知道我在坐出租车吗……威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，时髦不能动，谢谢各位！
问：李敖先生您好，我来自政府管理学院，我的问题和文化有关，我看过您的传记知道您年轻的时候曾经写过万字以上的长文，主张中国的文化要全盘的西化，过了几十年之后，您是否仍然持有这种观点，我的问题是，您认为中国文化的发展方向应该是什么样的？是我们要继续的全盘西化还是保留原有文化，或者说还有其他的道路？
李敖：您刚刚谈到钱穆先生，我在中学的时候写信给他纠正他的错误，他就是当年燕京大学的教授，你们都受了他的影响，为什么呢？因为燕京大学有一个未名湖，“未名”两个字就是他起的，当时我谈到所谓全盘西化，这也算是一个在政治里面的一个罪名，就是不可以搞全盘西化，可是我必须说，我们必须承认，我们是在全盘西化中最典型的例子。
就是马克思，马克思就是全盘西化，因为他全是洋玩意，这就是我们无法完全避免，国防部你去问曹刚川部长，他现在不会搞刀枪之类的，一定会搞现代化武器。过去，说信不能发表，说关公和岳飞来了，都打不过英国人，为什么呢？英国人打我们，他炮打过来，我们打他，打不到他，甚至看不见他，这就是我们为什么要全盘西化的原因，过去说是政治的原因特别强调并且挖苦和打击全盘西化，我希望说，现在可以一点了。
问：我是北京大学的学生，我想问您，您是具有独立精神和批判精神的知识分子，与大众传媒的合作是否影响到了思考的独立性？
李敖：谁影响谁，不错，我和人家合作，人家会对我有所照顾，或者在双方合作的时候会考虑对方的立场，但是必须说刘长乐先生是个怪人，他有招和一个本领，就是我打球一样打擦边球，就是很多话我们不能说的，他很技巧的让它说过去，而不出事，这是了不起的。
我告诉大家，争取言论自由就是要用这种方法，就是你要说，说别人能够听得进去，中国有句老话，情于新，而词于巧，情拿出来是真的，可是词于巧，表达这些感情和事实的时候要讲求事实。
问：李敖先生您好，非常有幸这次有机会给您提问，在今年的早些时候，敏瑞芳书记曾经提出一个观点，大概意思是说对于有反动言论的老师应该清出课堂，我想您对这样的观点有什么评价？
李敖：我觉得作为大学一个特色，什么言论都敢接受，怎么可以叫反动言论呢，怎么可以有言论课堂呢，医学院里不也叫癌症吗，癌症这我们也要上，所以我们把它当成癌症来看，想出招来解决这是很重要的，所以我认为，在大学里面，没有什么说是可以害怕的，不能讲的，是不正确的。
问：我相信您已经看到北大师生的热情了，我非常关心一个问题，您下一次什么时候来北大？您希望以什么形势与北大学生交流？
李敖：你叫我来干嘛，当胡锦涛请我做北大校长的时候我就来了。
问：李敖先生您好，我是北大学国际关系学院的学生，因为前不久国民党举行了党主席的直选，您在选举的前夜在王金平的大会上公开表示您不支持马英九作为国民党党主席，我问您，在马英九已经当选国民党党主席之，您认为他的政策会对两岸关系有什么影响，您对两岸关系的稳定和平发展有没有信心？
李敖：我来北京就是怕谈台湾问题，果然这个问题就追上来了，我和你讲，这就是政治人物和思想人物的不同，马英九长了一个脸蛋，人也是一个好人，可是一辈子他不做事的人，我们叫他不粘锅，什么好事也不做，什么坏事也不做，就是笑嘻嘻的拉选票，很多票就这样给他的，所以我们认为能够做事的人是很重要的，摆个小脸蛋到处跑是不好的，所以我认为马英九干出了行了，他应该去演个电影或者做歌星都比较好，至少变个大色狼也比较好。
问：李敖先生我非常尊重您，我对您刚刚那样说马英九先生好像不太公平，我想问一个文化的问题，您是怎样看待中国的屈原的文化？
李敖：这就是典型的例子，我刚刚讲过了，去年属于我对政府不满，可是我的白打方法就是第一类的。所以我认为那是个弱者的表达，现在的人类要有不是弱者的表达，要用清醒的，理性的并且快乐一点的表达。
我最后讲一个例子给大家听，我们都知道王安石，王安石是在中国的宁波做过官，他的小女儿很可怜，死在了那里，后来他调开了，临走的挖了一个小船，在对面的小船上和他的小女儿再见。“今夜扁舟来做别，此生从此各东西”。
回家乡是好难的事情，大家看到唐朝人写诗，几乎有一半都是“天上明月光，疑时地上霜”，都是思故乡的，因为故乡对他们太遥远了，太难得了，为什么我现在说李敖我不还乡呢。
我这次回来不是怀乡，没有乡愁，不是近乡没有情怯，不是还乡没有衣襟，没有眼泪，为什么我要这样，因为时代不该有乡愁，这是个错误的情趣，屈原有一个错误的情绪，他对政府是个错误的态度，我希望我们有一个健康快乐的心态来开创我们的未来，谢谢各位！
李敖清华大学演讲
2005年09月30日09:56
主持人：欢迎走进《世纪大讲堂》的特别节目。这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。
今天的大讲堂，我们为大家请来了一位非常特殊的嘉宾，说他特殊，首先是因为他有着多重的身份，他是历史学家，是作者，还是作家，而且还是台湾的立法委员。当然说，他特殊，还因为他在阔别了大陆五十六年之后，第一次回来，回到北京。他说，他不希望自己被当着是一个客人，他不过是一个归队的老同志。而且说他特殊，还因为他在公众心目当中的形象，最近有一个调查就显示，在大陆有四成以上的网友都认为，他是一个狂人。那么今天来到了我们的大讲堂，这位归队的老同志，到底有什么样的话要说？下面我想我们就用热烈的掌声来欢迎李敖先生为我们进行演讲。（掌声）
李敖：刚才被美女抱了一下浑身发热，（掌声）我可以脱这个。你们各位也可以宽衣，因为这屋子好像热了一点。不要客气，不要见怪，毛泽东主席说：辛亥革命没有完成，当我到了贵校以后，发现真的没有完成，这不是大清帝国吗？大清帝国在清华。这话说起来有一点政治性的含义，我已经听到大陆的一句话，叫做“大清帝国北大荒”。
各位，就在三年七个月以前，美国帝国主义的总统布什就站这儿，向大家说了一个谎话，
什么谎话？大家看到布什的这个讲演稿没有，他说：清华大学是美国支持下的，等於美国捐赠的。同样的，他的中文翻译，官定的翻译，他说：清华大学是透过我国，就是美国赞助建立的，布什总统讲了一句谎话。大家想想看，当年一群爱国的中国人，他们爱国心有余，可是智慧不足，给我们国家闯了祸，就是义和团。闹得八国联军，请大家注意，八国联军到今天，只有一个奥匈帝国没有了，其它七个国家还在，尤其是那个可恶的小日本都在。当时八国联军以后，叫中国人赔钱，中国人赔不起钱。我们以“甲午战争”做例子，中国人赔日本人，赔的是两年全国的总收入，相当於日本的三年的全国总收入，中国人赔垮了。对日本人，小孩子受到很好的教育，用中国人的钱。可是中国人没有钱办教育了。
到了八国联军的时候，要赔钱，美国也开出价码来，说：我很客气，只要你们赔我军费就好了。结果账单开出来以后呢，被一个聪明的中国人发现了，这个人叫做梁成，是当时驻美国的公使，相当於大使，他就仔细算这笔军费，发现美国人多算了两倍半。梁成就很聪明的向美国国务卿江裴，就是海约翰商量，说：你们既然说是要赔军费，怎么可以报出来这么多，多了两倍半。美国人又爱里子，又爱面子，弄得国务卿海约翰有点儿磨不开，就是有点不好意思，就说怎么办呢？这个聪明的中国大使梁成说，这个钱捐出来好不好，办一个大学好不好。后来美国人就同意了。这就是今天的清华大学，所以清华大学钱的来源，是因为美国人故意冒领这个钱，被我们逮到，把它追回的。今天这个又愣、又笨、又凶、又狠的美国总统小布什，居然说，这是他们送给我们的大学，当然我要撕掉他的讲稿，大家觉得我做得对吗？
我们中国，在过去一直觉得有外国人，为什么我们盖这个长城呢？盖长城就是挡外国人，挡胡人。挡啊、挡啊。各历朝，各代都挡。现在我们这个长城，严格说起来根本不是秦始皇的长城，也不是孟姜女哭倒的长城，也不是明成祖盖的长城，它是一个以旧的基础为根据
盖出来的新长城。可是我们想到，隔了半天，发现隔的这些人，到了跟英国人在1840年打仗的时候，才发现那是真正的外国人。过去长城挡的，或者东征西讨打的这些外国人，发现都是自己人。到了英国人出来以后，我们才知道什么是真的外国人。那时候我们出现了一个民族英雄，就是林则徐。
鸦片战争以后，林则徐做了替罪羊，给他发配新疆。在路上，林则徐写了一封信，秘密的信，给他的好朋友说，跟英国人打这个仗，关公、岳飞出来都束手无策，关公、岳飞都没有办法。为什么？他说：我们看不见敌人，敌人就打倒了我们。为什么？他们有船上的大炮，我们绝对打不过他们。他说：可是我写给你这个真相这封信，不能发表，发表以后大家说我林则徐不爱国，这个真相一出来大家会责备我，会影响我林则徐整个的名誉。所以这件事情，
用我们北京话说起来要把谜下来，不能讲。为什么发生这个现象？因为真的发现洋人来了，我们真的打不过他，这个时候中国就一路挨打，中国面临两个问题，一个如何避免挨打。第二个如何避免挨饿。如何避免挨打，经过这么多年下来，最后香港也收回了，现在没有人敢打我们中国了，我在这里公开跟大家说，只有一个党能够做到这个现象，就是中国共产党。
大家以为我喜欢骂人，不晓得我也喜欢捧人，该属於谁的，就属於谁。我必须说，刚才那个结论是正确的。当然有人听了，说：你在北京这样讲。大家忘了，我在中国的另外一部分台北，我也这样讲。告诉大家，这个功劳是共产党的，我们的确富强起来了。富国强兵，我们真正的强兵起来了。当时穷的时候，日本人奚落我们的外交部长陈毅，说：你们中国人裤子都穷得没有穿的了，你们还要造原子弹。虎虎有生气的陈毅外长，他说：我们光着屁股没有裤子穿也要造原子弹。我觉得这个气势是很了不起的。
可是谈到没有裤子穿，这事是真的假的还是一句玩笑呢？是真的。要不要怪共产党？我们把账要算一算。大家记不记得，唐朝的诗，来抓兵了，暮投石壕村，有吏夜捉人。来抓人了，壮丁跑掉了，老头子也跑掉了，三个儿子也被抓兵的抓走了，跑掉了。家里面剩下老太太，跟抓兵的这些官说，我家里没有人，室内更无人，家里没有人。只有乳下孙，只有吃奶的孙子。有孙母未去，吃奶孙子的妈妈还在，不能见你们，为什么？出入无完裙，没裤子穿，没有裙子穿。室内更无人，唯有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。各位，中国人没裤子穿，从唐朝就开始了，叫共产党负责任负到唐朝，未免太远了一点。
李敖：我看过三十年前的一个报告，一群教授到了甘肃，去考察农业。大家口渴了，到农家要水喝。进了农家以后呢，那个农民很客气地很温柔地招待他，他们在喝水的时候就看床上一个棉被，棉被底下有人在动，他们就很好奇，就问这位农夫说：有人在睡觉吗？农夫说没有睡觉。说没睡觉，蒙着棉被干什么？农夫说：不瞒你们说，她是我女儿，你们是客人，她不能出来，她没有裤子穿。这没有裤子的事，我到处听说。台湾有我一个好朋友李庆华，他的爸爸就是李焕，在国民党政府里面做过行政院长。他亲口告诉我，在西北行军的时候，农夫家里就是一条裤子，看到的农夫出来，家里面人躲在家里光着屁股。然后农夫的老婆出来，裤子给她穿，农夫在家里光屁股。我们中国是这么样穷，这么穷的底下，这个账，不能算在共产党头上。可是我们必须说，1949年共产党所接受的摊子是什么摊子呢？大家知道什么摊子吗？是国民党，包括我，把能带走的全带到台湾去了。我带走了五百本书，国民党带走了全中国的国库里面的黄金，就是九十二万两黄金。当时的黄金折成美金是三亿美金，现在不算什么，可是当时是全中国的钱，是大钱。国民党把这个钱带走了，能带走的全带走了。大家看到莎士比亚剧本，那个皇帝最后要跑的时候就讲了一句话，他说：ahorse、ahorse、ahorse，一匹马、一匹马、一匹马。Mykingdomforahorse.我的整个的国王、王权，都用它换一匹马。为什呢？只有一匹马能够救他的命。带他踮儿。所以国民党最后跑的时候，能拿走的全拿走了，留给中国大陆的是一穷二白。国库掏空了，能破坏的桥都炸掉了，能带走的东西全部带走了，并且留下了三百万的坏分子捣乱，土匪、国特、留在了大陆。所以引起共产党紧张，又穷、又要解决这些治安的问题。我们是在这种情况底下来成长，所以今天，今天大家知道吗？是中国自汉唐以来所没有的一个盛世。
我在中学时候，写文章批评一个历史教授，他后来写信，他很谦虚地回我信，这个教授你们都不认识，可是他给中国大陆，给北京大学留下一个有趣的记录，就是“未名湖”三个字是他起的名字，这个人叫做钱穆。他常常讲的一句话就是，汉唐以来所未有也，汉朝唐朝以来从来没有的事情，他希望这个局面出现。今天告诉各位，我李敖，亲眼看到了。
大家要知道，我们经过这么一点点的成绩付了多少代价呢？不但是千万人头落地，而且是多少愚昧的代价我们都付出来。在1840年鸦片战争开始的时候，中国一个有名的思想家死掉了，他的名字叫做俞正燮。这是很新的思想家，他是替中国妇女受到不人道的待遇讲话的。他写了一篇文章告诉我们，说洋鬼子，外国人什么样子？他说：外国人的生理结构跟我们中国人是不一样的，他说：我们中国人的这个心有七个窍，洋鬼子只有四个窍。我们中国人的肺有六片，洋鬼子只有四片。我们中国人的睾丸有两个，洋鬼子有四个。所以，大家想想看，中国第一流的思想家，在鸦片战争刚开始的时候，对外国人的了解是这样子的可怜，这样子单薄。所以真正打起仗来的时候，我们打不过他。所以，我们就用尽各种方法跟洋鬼子周旋，用尽了招儿跟他们周旋。可是，我们所得到的都是打败、打败、打败。屈辱、屈辱、屈辱。
到了后来1949年，终於到了中华人民共和国成立了，穷，是我们最大的一个威胁。当时一个笑话，跟苏联关系还好，一个笑话挖苦毛泽东跟苏联的统治者赫鲁晓夫，说：毛泽东打个电报给赫鲁晓夫，说：老赫给我们粮食来，我们穷，没饭吃。给我们粮食，给我们面包来。赫鲁晓夫就回电给毛泽东，说：毛同志，没有粮食，你们只好拿裤腰带，勒紧裤带。把肚子勒紧，扛饿，勒紧裤带可以。然后毛主席第二个电报又打给赫鲁晓夫，说：请送我裤腰带来。（掌声）谢谢！我讲演，大家说掌声没有那个连战多，你们知道为什么吗？因为我讲得太精彩了，你们都来不及鼓掌了。所以，（掌声）
我讲演讲很多次，可是我最怕这种讲堂，为什么，大家知道吗？它是个半圆形的。礼貌上，我们要照顾到每一个人，我从这边照顾起，一直那边照顾到。我的朋友们都要照顾到。这个头，要从左边到右边，右边到左边，就觉得自己是像一个电风扇。（掌声）
当年胡适先生在北京大学的时候，当时北京大学里面有国民党的学生，有共产党的学生
为了抗日的问题不得解决，在礼堂里面吵起来了。胡适先生出现，教授出现，就在讲演的时候，共产党的学生跳起来，汉奸、汉奸、汉奸，指着胡适在骂。胡先生是教育家，心平气和苦口婆心地说，这个屋里面没有汉奸。今天在我们的祖国的大地上面，没有谁不爱中国，没有谁是要捣你乱，跟你过不去，乱出反动言论，影响民心士气。可是有的人说，你们言论有问题。这就是邓小平同志所讲的，有些同志思想需要慢慢地改过来，我愿意等待，不过大家不要忘记，我已经年过七十了，我已经等不久了。希望大家要改，要快一点。
各位，今天我跟大家讲，大家都以为我是自由主义者，你到了北京，过去你骂国民党，你骂民进党，你骂老美，你骂小日本，你到了北京，你敢不敢骂共产党？我会问我自己，我敢不敢骂共产党？我该不该骂共产党？我告诉各位，要有可骂之处，我会骂。可是大家发现，我不但还没骂共产党，我先放弃了我一个东西，就是自由主义。大家觉得太奇怪了，你李敖，大家都说你是自由主义者，在座的高信疆，我的老朋友，他们都说我李敖是自由主义者。为什么你今天会放弃自由主义者？我告诉大家，我不跟大家谈学理，谈学理十七世纪、十八世纪、十九世纪关於自由主义的著作，我们用俗话来说也是汗牛充栋，不谈学理，只谈两个部分。我跟大家说了，北京大学的部（演讲），我没讲得详细，第一个，自由主义是反求诸己，我自己心灵能够开放，不被那些思想所困，这是我能够解脱，这是一种对我自己的改革开放。
有这个本领，这才是自由主义者。对自己负责的。另外一半是什么？另外一半是跟政府的关系，跟政府的关系。最有趣、最逗的是什么？大家告诉你是什么，自由主义从十七世纪、十八世纪、十九世纪、二十世纪，大家所争取的自由是什么，那些东西都是虚无缥缈的，没有很明确的出现的。我告诉大家，自由和爱情一样，都要列举的。大家记不记得，英国的女诗人布朗宁夫人，她有一句有名的诗，诗就是说我怎么爱你呢？让我一件一件数出来。HowdoIlovethee.Letmecounttheways.让我一句一句把它数出来。为什么呢？我爱你眼睛，爱你鼻子，爱你耳朵，像印度的诗人泰戈尔爱女人的麻子，他喜欢麻子，麻点，他最喜欢。托斯托耶夫斯基爱女人的脚指头，他喜欢。现在在普希金死了一百年以后，日记出现，发现他最爱女人的就是那个地方。怎么办呢？每个人的爱是要列举的，自由，大家注意，是要列举的。过去我们都翻译错了，我们翻译说billofrights，说是翻译成《人权宣言》，是错的。那个bill是什么？是清单。开清单。我告诉大家，我一个好朋友描写给我的话，说李敖这个人真够朋友，对所有的人够朋友，决不会先出卖朋友。可是李敖有一个毛病，他很容易证明朋友对不起他，一证明了，那就糟了。我怎么证明别人对不起我，开清单啊，一条一条。自由，爱情，都要开清单。当自由主义被开清单的时候，大家注意了，自由主义这些理想都没有意义了，我们要跟着清单向政府要我们的自由，够了。他给我们以后呢，所有自由主义全部落实，全部兑现，清单在哪？清单在《中华人民共和国法律汇编》的第一篇，就是中华人民共和国的宪法。
李敖：宪法里面给我们的自由，我告诉大家，比全世界任何国家给得都多，给得都多。我插播一句给大家看，当我做政治犯的时候，我们每个礼拜，每天可以出来，叫放风，就是出来散步，十分钟。散步的时候会碰到一些其他的政治犯，其他的牛鬼蛇神。有一天，我碰到一个十七岁的小政治犯，在那里摇晃，东张西望。我说：你什么罪状。他说：政治犯。我说：怎么抓进来的？他说：他组织个政党，组党给进来了。我说：为什么组党呢？他说：我在学校里念的公民教科书上面有一条介绍，所谓《中华民国宪法》第十四条说，人民有集会、结社的自由。他说：我以为那是真的，我就组党了，组党了就给逮进来了。后来小鬼死掉了。放出来不久，为女朋友自杀了。他以为那是真的他就组党。大家注意，《中华人民共和国的宪法》里面所涵盖的，所列举的，布朗宁夫人式的一条一条列举的，是全世界最完整的出版自由、言论自由、罢工自由，什么都有，每一条都列举出来了。我不以为它是假的，我们可以使它是真的，只要我们认真，它就是真的。（掌声）
美国的富兰克林，大家知道吗？他一生正好分成两段，前半生做生意，办报纸，放风筝，
跟老天爷开玩笑搞避雷针。后半生干什么？革命。富兰克林是最怪的一个人，美国的诗人弗朗斯特他说：我年轻的时候不敢做一个激进派，怕我年老了时变成了保守派，老了以后很顽固。结果富兰克林正好相反，他越老越激进，最后变成了美国的革命党。请大家注意，富兰克林的儿子反到变成保守党，他的私生子，是美国当年的十三州里面的一个州长，所以父子为之反目。富兰克林讲了一句话，非常动人的，他说：哪里有自由，哪里就是我的祖国。告诉大家，富兰克林说错了，这句话要被我李敖改写，改写怎么说，这里是我的国家，我要使它自由。（掌声）别以为都是假的，当我们努力，它就是真的。别以为他们在骗我们，当我们认真，他们就不是骗子。所以我就跟大家说，大家要有信心，在最好的时候来建立我们的信心，所谓最好的时候就是说，今天我们每个人都有裤子穿了，就是这个时候。大家不要笑，在陈毅说没有裤子穿也要搞原子弹的时候，当时，我们当时人口，中国人口十亿，十亿人口，每个人给一双袜子穿，什么结果呢？就是一双袜子算一块美金，十亿人口大家穿双袜子就是十亿美金。十亿美金可以造两艘核子潜艇，使我们的国家强兵、神气、抬头，洋鬼子不敢打我们。可是我们大家要光着脚，大家想想看，我们付了这个代价，人民会觉得，请大家注意，
人民的看法跟政治领导者，跟国家领导人的看法有时候不一样的。美国林肯总统时代的国务卿叫休华德，他听说：当时属於俄国的阿拉斯加要卖，卖多少钱？卖七百二十万美金，等於一亩地只要两分美金，他就花钱就把它买下来了。全美国人都骂他，说：你这个混蛋，买那个冰天雪地的地方干什么？那么多的钱，七百二十万。这个休华德被骂得满头包，可是他讲了一句话，他说现在我把它买下来，也许多少年以后，我们的子孙，会因为买到这块地而得到好处，这个好处是什么？我们不知道。
今天证实了这句话，在二十世纪，这个飞弹飞来飞去的时候，如果今天的阿拉斯加在苏联人的手里，苏联不需要制造长程飞弹，短程飞弹，中程飞弹，就可以打到美国了，不是吗！
所以这个政治家的眼光，国家领导人的眼光和群众，跟老百姓是不一致的。老百姓是不了解的，老百姓是抱怨的，老百姓是愤怒的，老百姓是诅咒的，老百姓是要逃亡的。过去在很穷困那段时间，发生了“五月逃亡潮”，很多人从广州游泳到香港。有一个悲惨的故事，一对青年男女爱人一起游泳，朝香港游，游了一半，男朋友淹死了。这个女孩子抓住她男朋友的尸体继续往前游，她说：我们死也死在自由的地方。有这么一个故事，被外边人大肆宣传。
我们平心静气地想，作为一对小夫妻，在穷乡僻壤的小夫妻，为了他们的前途，能够过好一点的生活，能够穿一双袜子，他们跑了。他们出奔了。他们踮儿了。是可以原谅的。是人情之常的。我们不能说你不爱国，用这三个字来抹杀她一切。可是我们现在不知道，当我们有一天觉得，我们不必往外面跑，自由不在外面，自由在我们眼前，经过我们的努力自由会实现的时候，为什么我们要跑。为什么我们要跑。
大家想一想，我跟大家讲，今天我到清华大学，我看到了一个真的清华大学，你们知道吗？真的清华大学。台湾也有一个清华大学，人间的变化太微妙了，那个学校校长可是真的，
原来是清华大学最后一任校长梅贻琦先生。台湾这个假的清华大学，校长是真的。钱也是真的，什么钱啊？它还用的“庚子赔款”美国人还我们的钱。今天我们真清华大学抬起来了，不要你老美的钱了，换句话说，我又不要我们过去中国人的这个丢人现眼的赔给你的钱了。
可是台湾还在拿这个钱，虽然数目是越来越了少。大家觉得很有趣，我七十岁了，能够凭我这对老眼看到这么有趣的现象，从假的清华看到真的清华。假的清华里面也有真的部分，真的清华里面有没有假的部分。我告诉各位，现在的年轻人你们有一个问题我必须指出来，要扫你们一点兴。当时清华大学创办的时候，跟美国人有个秘密协定，半秘密的协定。就是说，这个学校80％的学生，我们要让他学科学、学农、学工，另外20％的学法政，没有什么，念什么中文都不要搞这个。我们就是这些东西，就是培养中国的富国强兵的人才。所以清华大学，它本身的基础就是个非常务实的一个学校。
李敖：今天，你们能够们进入清华大学，你们会长大。长大，老问题出现了，那就是禅宗的一个老问题，你要不要做“自了汉”。“自了汉”，就是别人都不管，只管我自己，只管我自己。“自了汉”是什么标准？有点钱，得了博士，或者说在外国，甚至在美国就住下去，管我自己的生活，这叫“自了汉”。我告诉各位，这个观念本身是错的。根，就在这。在中国，对中国你可以抱怨，你可以不满，你可以诅咒。可是告诉你，根就在这里。你可以说我的思想有一点老古板，我承认我思想有一点老古板。你们可以看到，我对你们清华大学的一个早期的校友，他的名字叫做胡适的那个态度，你们就知道我是个老派的人。在我年轻的时候，胡适送了一千块钱给我，相当於二百五十块的人民币。今天，我已在北京大学捐了一百五十万的台币，相当於三十五万人民币，就相当於那一千块钱的一千五百倍，来还什么？还这情。告诉大家人间有情有义，可是人间也会疏财仗义。什么叫做疏财仗义呢？我的解释是，钱拿出来才能做好事，嘴巴说我同情你，那个没用。所以大家看到，在慰安妇那故事里面，当我李敖拿出一百件艺术品，包括胡适先生写的字送给我，都被我卖掉了。我们卖了多少呢？卖出来了一百万美金，给了台湾的慰安妇。为什么呢？因为日本人想进联合国，日本人说进联合国，联合国说，你二次世界大战的时候做的坏事都搞清楚没有啊？日本人说，搞清楚了。我们说没搞清，为什么？你们在二次世界大战，在中国，在朝鲜，在高丽，在台湾，在菲律宾，街上走的女孩子，十七、八岁，抓了就跑，放在军营里面给你们做性奴隶。不但集体轮奸，告诉大家，怀孕了怎么办？怀孕了把你绑在门板上面，动妇科手术没有麻醉药，日本人是这样子对待我们。后来日本人为了应付联合国，想进联合国，就说：我们和解这些事情，在全世界对慰安妇，每个人送五十万新台币。换句话说，相当十几万的人民币。这些，台湾当时还剩下五十四个老太太，很可怜。有的眼睛看不到了，有的路走不动了，一身都是性病，没人理她们。慰安妇的团体，援助团体跟她们说，这个钱不能要。日本人跟我们和解，要我们签字，原谅日本人。所谓原谅，就是说，这是自己自愿的拿这五十万。这五十万现金对她们太重要了。可是他们劝她，他们说，不可以拿这个钱，为了国家的尊严，为了你个人的荣誉，不可以拿这个钱。她不拿，可是心里觉得很难过，因为对她，五十万，她实在需要这个钱。我李敖，实在看不过去了，我站出来了，我拿出我一百件的收藏品举行义卖，我们卖了一百万美金，三千三百万（台币），每个人都发五十万（台币），条件就是说，你不能要日本鬼子的五十万，你要我的五十万。还定暗杠，暗扣，就是说，如果你再拿了日本鬼子的钱，这五十万就要还我。后来，日本鬼子果然这样子，说：你们收了李敖的五十万，没有关，我这五十万还给你，我们还给。我说不行，你要我的就不能要他的。所以每个人都拒绝。所以日本人就行不通。至少在台湾保留了我们中国人的尊严。我跟大家讲，大家注意我这个招儿，不谈高调的。就是你劝，道德劝说慰安妇不要拿这个钱，不近人情。老太太们实在需要这个钱，这五十万现金实在是吸引她。她内心发生了天人交战，那么怎么办呢？就是我的方法，要提出具体的方法，把问题解决这才是务实。你们只看到我张牙舞爪，骂张三，骂李四，你们没看到我务实这一面，我认为务实是非常重要的。
今天我劝你们，提出这个意思，也是说大家要务实。面对我们今天的中国问题和中国的前途，就是说中国才是我们真正努力的方向。我真正努力的目标，真正献身的目标。别相信洋鬼子那些高调，当中美建交的时候，卡特总统，美国的卡特总统跟邓小平总理说，你们中国没有出入境的自由，就没有宪法里面迁徙的自由，不让人出境。邓小平不讲了一句吗？
你要多少人我给你，一千万，要不要？卡特一百万都不敢要，十万也不敢要，立刻乱以他语，用别的语言，用别的话把它岔开了。为什么？你伪君子。美国参议员每个人都会说，你中国人“一胎化”不人道。又来闹老问题了。对我们个人，我有个小夫妻，我生男生女至少生一个男的一个女，对不对。可是只许生一个，这是你国家的要求，跟我人民的意愿是抵触了，
我当然不服气，不甘心。可是我们从国家领导人观点来看，这样生下去得了吗？不可以的。
把我们的进步，把我们的生存都给吃垮了。所以“一胎化”本身是很无奈的。美国参议员说中国不人道，搞“一胎化”。可是人多起来以后，加倍多起来的时候，你们美国人会分钱给我们吗？你们基督的信徒，上帝的子民，你们会分钱给我们吗？纽西兰一个人有十四条羊，澳洲人一个人有十条羊，中国人十个人分不到一条羊，你们会分羊给我们吗？不分羊给我们，
我们要保持和平。谁要跟你和平啊？老子要打你啊，谁要跟你和平啊。这就是我李敖的人生观。我觉得，没有和平，没有正义就没有和平。可是我们不要以为，我们生了人口以后，他们会救我们。他们唱高调，都是胡扯的。我们不要相信他们，好好相信自己。所以我今天，等於算是跟大家说了，大家清楚看到一个自由主义者，他很聪明的放弃了自由主义，他不要自由主义，他要落实宪法，当宪法有了时候，自由主义没有意义。同样的，我们也可以看到，共产主义也是如此。我们必须说，为什么要说不太讲共产主义，而讲初期的社会主义呢？因为共产主义离我们的确遥远。为什么要说中国式的社会主义呢？因为社会主义不够了，跟着我跟大家说，我忍不住又念一段毛主席的话，我们必须克服困难，我们必须学会自己不懂的东西，我们必须向一切内行人学经济工作，不懂的东西不要装懂。毛泽东公开说，他不懂经济。他跟埃德加·斯诺讲，他会革命，他不懂经济。邓小平也公开批评毛泽东，说他是一个伟大的共产党，可是他不知道生产力。今天生产力，懂经济，对我们国家是最重要的一点。今天我很高兴，看到我们的国家那样地务实，从清华里面出来人才，来领导这个国家走向务实之路。谢谢各位！（掌声）
主持人：谢谢李敖先生精彩的演讲，好像我的声音都已经被淹没在大家热情洋溢的掌声当中了。那接下来呢，我想就把提问的机会留给我们在现场的同学。好的，首先请那边那位同学。
提问：李敖先生，你好！我想首先表达一个清华普通同学一个的想法，就是我觉得我们是以清华最热烈的双臂来拥抱您，欢迎您回到祖国的组织。（掌声）然后我相信刚才短短的，可能是几十分钟这样的一个讲演，我们非常深刻地领略了您这种语言风格和独特的人格魅力。但是我觉得，可能我们更加尊重您，更加喜爱您，是您对我们祖国的认同，您对祖国这种爱国之情。我们真的是感觉到您的拳拳之心。那么在这里我很想关心的一个问题，就是我们清华人不是“自了派”，我们很关心祖国的统一大业。那么我想知道，对您这样一个爱国统一人士来讲，您今天又是一个文化之旅，那么我们怎么样通过促进两岸的文化交流来推进祖国的统一大业呢？我非常相信您一定有非常精彩的答案给我们，谢谢！
李敖：你是一个好问题，可是我提你供一个笨答案，什么是笨答案？以你们清华大学这么聪明的学生，你们不晓得这个问题的答案吗？你们自己知道，故意来问我，然后叫我说话闯祸。
主持人：看来李敖先生是不愿意说话闯祸，我不知道刚才那位同学是不是同意就这样放过李敖先生了。
主持人：好，我们请下一位同学提问，那边吧。
提问：李敖先生，你好！我是清华大学汽车工程系的学生。首先，我想表达对您刚才所谈的，就是关於那个自由与个人努力的理论，我非常钦佩。同时，我对您对台湾慰安妇义举
表示非常的钦佩。我的问题是样的，就是您一向，就是您一贯说是追求事实，要戳穿谎言，我们都知道，台湾的3·19枪击案疑点重重，您提供的美国中央情报局的秘密证据也没有了下文，不知道这个案子的真相何在？您在这方面还会采取什么举动，谢谢！
李敖：我提供的证据有下文，陈水扁的证据在档案里，我的证据在人心里。为什么在人心里？大家想想看，陈水扁当时所说的3·19枪击案，破案是说一个人开了两枪，从他的胖肚皮上打过去，叫一人，一枪两弹。整个的报告，整个的谎言都是这样的发展。可是我所得到的美国中央情报局这个报告，它是说两个人，两把枪，两颗子弹。换句话说，多了一个凶手，并且说那个凶手放了枪以后，是国家的治安人员保护他脱离现场。那表示说，是陈水扁自己，用他所谓“总统”的权力做的假。可是陈水扁他们匆匆结案，就是说，没有这种事就是那一个答案。就是一人，一枪，两弹。就这样结案了。可是我讲过，他结这个案，只在档案里，我们在人心里面。大家会知道这个问题没有解决，大概是两人，两枪，两弹。
主持人：我们通过李敖先生刚才的回答，相信李敖先生的证据，也应该印在刚才那位男同学的心里面了。我们请同学继续提问，这边吧。
提问：李敖先生你好！你好！我是来自清华大学材料系的同学，非常喜欢看您的《李敖有话说》的节目。在这个节目里面，我经常看到您穿一件红色的外衣，那么今天您为什么没有穿？这件外衣对您来说是有什么特殊的含义吗？谢谢！
李敖：舍不得穿，怕穿坏了没有了。
主持人：好！我们继续，还是那边吧。
提问：李敖先生，你好！我是公共管理学院的硕士研究生，从您今天早上您演讲能够感到您深深的爱国情结，不过今天早上，我还是想对您前天在北大的演讲做一点评论。我知道，北大对李敖先生这次演讲十分重视，也非常热情友好，但是李敖先生您用“孬”字来描述
北大的现状，“孬”字在北京话中是一个非常严重的贬义词。我不知道，我觉得对主人不够礼貌，也不够尊重。我不知道李敖先生今天有没有想过，是否愿意在清华台上对北大有所歉意，谢谢！
李敖：我想不到来清华还有北大卧底的。我在北京念中学的时候听到一句谚语，叫做北大老，师大穷，只有清华可通融。因为北大老，所以我们要使劲扎它一下。因为扎它，所以用字用词就难免重了一点，我要跟大家说，这五十七年来，我回来了。大家说乡音未改，我告诉你，我没改，改的是你们。为什么呢？我在北京的时候，是一个小型的北京，就是明武宗戏李凤姐所说的，我住在哪里呢？我住在北京城里的大圈圈里面的小圈圈，小圈圈里面的皇圈圈，他住在皇城里面。现在这个圈越来越大了，三环、四环、五环、三河县都来了，我们过去在北京讲的话，就很纯的北京话，现在你们的话跟我们混在一起了。这个语言混同改变是进步？是退步？我告诉你，是进步。台湾人到了北京，你们一听，他是台湾人讲的国语。为什么呢？词跟你们不一样。为什么不一样？我举个例子，山东有个地方，我们也喊疼。你打我一拳，我喊：妈呀，疼死我了。可是山东那个地方说“忿”，你打他一拳，他说“忿”。“忿”表示疼。懂我意思吗？语言改变了。好比说惊叹号，我李敖，如果是披个外衣夜里从小巷子出来，看到女生过来，北京的女孩子说：“呀”！台湾女孩子说：“哇”！或者说：“哇噻”！或者说那么小，对吧。（掌声）不一样，反应都不一样。所以今天我用了这个字来挖苦了北京大学，我愿意委托你向北京大学道歉。
主持人：谢谢！谢谢！我们继续提问，这边吧。
李敖：李敖您生，您好！首先我想您不愿意作为一个客人，那我就想再次欢迎您这个自家人回到北京，来到我们清华。首先，我想给您说两件事，可能您会比较高兴一点。第一件事情就是，刚才您说美国在当时和清华校方有一个秘密协定，有一个80％和20％之说，我想跟您说的是，在那之后的几十年，清华没有听美国鬼子的，发展出了非常学养深厚的人文社会科学。包括您可能知道，您肯定知道的王国维、陈寅恪、赵元任、梁启超这样的国学四大导师，以及稍后钱锺书、冯友兰这样的大师。所以我想您知道这个应该会比较高兴。第二点，您可能比较高兴，您说到钱穆先生，虽然钱穆先生没有给清华一个像北大那样的“未名湖”，但是我想跟您说的是，清华学生也非常尊敬钱穆先生，不但知道他，而且非常地尊敬他，至少我和我的同学在我们的音乐这个素养课上，就曾经得到间接来自於钱穆先生的教诲，他教我们对於古典音乐应该怀有温情与崇敬。
李敖：谢谢你！
提问：谢谢！我的问题是这样的，您一直把自己定义为一个大陆型的学者，而且您非常著名的也是一颗拳拳的爱国之心，那么现在我们非常担忧的是，在台湾岛内当局推行的是“去中国化”这样的一种教育，而这个东西对於年轻人影响是非常大的，而年轻人是台湾的未来，
他们将是台湾以后主要的公民和这个政治的决策者，那么您觉得，怎么样能够在文化上反对这个文化台独？因为文化上的分离才会是永远分离的。谢谢您！
李敖：你的问题提得很好，你们老逼我谈台湾，台湾对我太小了，我跟你讲，你忧虑了。
大家老说台湾在“去中国化”，大家不要担心这一点，台湾被日本人搞了五十年的日本化教育，当光复的时候，摧枯拉朽都不见了。台湾被国民党又搞了五十年的党化教育，今天摧枯拉朽都不见了。这种硬塞进去的这种文化不会生根的，只是浪费了小孩子一些时间，这倒是真的。可是事实上我们不必忧虑这一点，聪明的小孩子，他有他自己的方向。我女儿小时候四岁，她的逻辑思维非常好，她有一天跟我说：妈妈骂我，我不喜欢妈妈。爸爸我喜欢你，你抱我。大家知道逻辑程序吗？妈妈骂我，是叙述情况。我不喜欢妈妈，是划清界线。第三个爸爸我喜欢你，是展开统战。四个你抱我，是提出要求。逻辑非常好。她现在被污染，不断地被台湾这些教育污染，台湾教科书里面有时候不谈万里长城多长，谈一条臭水沟多长，还要背呀，死背，闹到夜里十一点、十二点，是很惨的。可是我告诉大家没用，全部忘光。你们也不要笑，那种教育是完全失败。事实上，这对我李敖说起来，很多教育也是失败的。你叫我站在这儿讲我中学所学的课程，你叫我全部讲出来，讲不到一小时就讲光了。全部忘光了。所以基本上靠教课书是不好的，在这里我要赞美我的儿子，我的儿子叫李戡，国民党动员戡乱时期，它停止了，我就开始戡乱。我的儿子叫李戡，第一流聪明的小鬼。他的逻辑性也好得不得了，跟着我的真传看课外书，学校的书能够混就混过去算了，唯一的缺点是考不上清华大学而已。（掌声）
主持人：好，请同学继续提问，中间吧。
提问：李敖先生，您好！我有一个问题是这样的，就是我们中国人好像讲究传统的为人处事之道，是一种中庸、内敛、含蓄的这种风格。而您却是非常的张扬、外露，而且可能确实是一个狂人。那您是怎么看待这两种风格的？谢谢！
李敖：我是跟孔子学的。孔子，他们拿着拐杖嘛，叩其胫，不是打学生吗，对不对。鸣鼓而攻之，不是发威吗。所以我们别搞错，这就是中国人的传统，动肝火，讽刺人，当面说好话，背后下毒手，也是中国人。
主持人：好，下一位，这边。
提问：李敖大师，你好！我是来自机械系的同学。您好，然后我们，我和我身边的同学
都很喜欢您主持节目的风格，然后都知道您，可以说您嘻笑怒骂的风格给您带来很大的名气。但是有时候您那种以偏盖全，或者说犀利不留情面的风格，也使您失去很多支持者。那么作为一名喜欢您的年轻人，我想问一下李敖大师，是不是，有没有反思过自己？就是说还有一些什么缺点，或者说还有哪些不足吧？谢谢！
李敖：你又拿孔子来比我。孔子说，丘有幸，我很有福气。因为我有错的时候，全世界都知道。人必知之。我现在有任何错大家都看到了，这不是孔子，对不对。谢谢你！我告诉你我自己的反省，我自己有所反省，可是我跟你、大家说，有时候忍不住，按不住，自己有那种冲动，要显摆，要张狂，有这种现象，的确有。可是在我内心深处，我告诉你冷静得不得了，我告诉你，非常务实，尤其是数钱的时候。
主持人：好，我们请那边那位同学。
提问：李敖先生，您好！我是来自汽车工程系的硕士研究生。刚才您提到的汉唐盛世，那非常荣幸，我自己来自陕西省，那么汉唐的首都是长安，在我们西安。然后我就想请问您，在您这个《李敖有话说》这个节目中，您好像有这么一句词叫，您愿意做一个唐朝人。那么我想请问您，是否对这个汉唐所谓盛世，有您自己独特的见解和观点？谢谢您！
李敖：你可能有所误会，我没有说：我宁愿做一个唐朝人。我说：我除非碰到武则天，
我不愿意做唐朝人。
主持人：中间吧。
提问：李敖先生，您好！欢迎您到大陆来。我是软件学院的研究生，非常荣幸能够得到这样一次向您提问的机会。李大师虽然此行，我们把它称之为“李敖神州文化之旅”，但是，勿庸讳言，在海峡两岸，您已经成为一个，都有一定影响力的政治人物。我希望听您能谈一谈您此行的政治目的，谢谢！
李敖：你把我谈得太小了。我觉得谈政治问题太小了，政治真的是一时的，可是文化是永久的。我在台湾做大学生的时候，碰到有一次，就是当年南开大学的教授，也是近代史的一个学者叫做蒋廷黻，他讲了一句话，也是提到一个问题，他问：汉武帝伟大还是司马迁伟大？结论是司马迁伟大。为什么？汉武帝虽然折腾了那么一辈子，不可一世，可是他死了以后什么都没有了。可是司马迁和他的《史记》，和他悲惨的人生那个故事，一直流传到今天。
主持人：这边。
提问：李敖大师，您好！我是新闻传播学院研究生。我们在2001年的时候，曾经在中央台参加过一个CCTV-4和您连线的一个节目，当时您说，您从来不用电脑。是不是现在还不用电脑？
李敖：现在我儿子替我用电脑了。
提问：但是我的问题这样的，就是在今天这个电脑时代，在网络上头的信息是非常丰富的，它可以给人提供很多非常重要的数据库，包括资料这方面的东西。您觉得这个电脑时代
会不会对您的这个文化思考方式产生什么样的影响？那个孔子不用电脑，是因为那时候没有电脑，您就不要拿孔子比。谢谢！
李敖：其实我觉得，用电脑的人蛮可怜的，因为他接受了大量的资讯，排山倒海涌来，输出出来。你要花很好的头脑，才能从这些大量的资讯里面能够披沙拣金，把它抽出来。如果你没有很好的头脑，这些东西，我觉得害人的。所以我认为，就是爱因斯坦的那句话，想像力比知识还重要。现在已经不发生知识的问题了，我觉得现在，人类平等的最重要的一个特色，就是在知识取得方面非常的平等。我们可以花很少的钱，从电脑里面取得知识。过去好难，好难。美国总统威尔逊，要走那多的路去借一本《圣经》。林肯小时候，什么书都没有，只有一本《圣经》。他们取得资讯是非常难的。可是现在我们电脑一打开，那么多资料出现，我怀疑你们的小头脑负荷得了！所以我才说，辨别能力，快速地辨别能力，知道什么是好的知识，什么是臭狗屎这个分别是最重要的。
主持人：好，我们非常感谢今天清华同学的精彩提问。当然我们更要感谢李敖先生今天是光临了《世纪大讲堂》的特别节目，在这里和清华的师生做了很真挚、很热情的交流。在这样一个非常难得的聚会上，一个非常特殊的场合，我想清华大学的学生可能也有很多的纪念品，很多的礼品要赠送给李敖先生，那接下来呢，我就想请下面清华大学人文社会科学学院院长李强先生再一次地走上主席台。
李强：下面由我们清华大学的学生，向李敖先生赠送他们的特殊的礼品。
学生：大师，您好！各位同学，今天我们要送给李敖先生两件礼物，第一件礼物是
印有我们清华大学校训的T恤衫，“自强不息厚德载物”。我们愿意以清华精神和李敖先生共勉。还有一件礼物，是我们清华学生自己设计，自己制作的模型桥，这座模型桥在我们清华大学的结构设计大奖赛中获得了最佳奖。我们把这座桥送给李敖先生，希望两岸文化交流能够像这座桥一样，沟通海峡两岸，促进祖国统一。还要告诉大家，这座桥也是在外面买不到的。
李敖：谢谢！真的感谢，无价之宝。
学生：谢谢！谢谢！
李敖：谢谢院长！谢谢两位小朋友！谢谢大家！首先我向清华抗议，你们小点儿，怎么送我衣服只送一件？洗的时候要光着腚。你们知道腚吧！（掌声）
我向院长报告，这个红皮书的，这是第一本，这是第四十本。换句话说，这个书摆起来有这么多，它是叫做《李敖大全集》。这个书是我的一部分著作，事实上我的书到目前为止
可以印到八十本。著作等身啊！我送这一套全集给大家，可是太沉了，我搬不过来。所以先送第一本跟最后一本，其它呢，陆续会过来。抱歉，院长。我也写了字，请大家看，“送给真的清华大学”。（掌声）谢谢！
李强：那么刚才清华大学的领导陈希主任，也向李敖先生赠送清华大学的，我们的善本书的目录，当时是陈希主任见的时候，刚才已经送过了。所以我们现在是学生向李敖先生赠送。谢谢！
主持人：谢谢院长！也谢谢李敖先生！进行到这里，今天的演讲就正式地结束了。我们再一次感谢李敖先生来到清华大学，来到《世纪大讲堂》的特别节目，也感谢清华所有的老师和同学今天光临我们的演讲现场。谢谢大家！
李敖复旦大学演讲全文
李敖
复旦大学人文学院院长姜义华：尊敬的李敖先生，各位老师，各位同学，各位来宾，早上好，最近几天正值复旦大学百年校庆的庆典的高潮，数以万计的海内外校友和贵宾聚到复旦校园，欢庆这一重大的节日，在喜事连连的时刻我们迎来了尊贵的客人李敖先生。请允许我代表复旦大学全体员工对李敖先生来复旦大学访问给我们校庆增添了异彩并表示热烈的欢迎。我先介绍一下演讲台上几位先生：第一位就是大家仰慕已久的李敖先生，第二位是我们复旦大学校务委员会主任，第三位是凤凰卫视懂事会主席总裁刘长乐先生。我叫姜义华，是我们学历史系的教师，现在担任人文学院校长。现在先请李敖先生、刘长乐先生就坐。
姜义华：我很早就注意到李敖先生在很早以前他就是台湾大学历史系一年级学生之后，就因为他撰写了关于胡适等两篇文章，充分肯定了胡适新文化的历史功绩。我在讲中国现代思想史的时候，是讲李敖先生及胡适等人自由主义传统的继承者，而且是一个身体力行者。这些锤炼了李敖先生犀利的批判性的性格，他所撰写的一些书籍，都致力于用大量第一手他所掌握的珍贵的资料，打破其他人制造的种种神话，恢复历史本来的面貌，这些著作是史论，这些著作使李敖先生成为自由主义最有影响的一位代表人物。李敖先生著作等身，还有独立鲜明的个性，现在他的许多著作在大陆出版，他的著作还用凤凰卫视专题节目正在缩写李敖先生。李敖先生虽然年逾古稀，但是他的精神和思想他仍然保持着年轻人的活力。今天，李敖先生演讲的题目是中国人文的机会，这是他神州文化之旅及北京大学和清华大学所做的第三场演讲。
在现代化的进程中怎么样充分重视人文的发展，是我们大家一直关心的重大的问题。上个世纪80年代，中国文化论，90年代人文精神的大讨论都发端于我们的复旦大学，这两场熊熊烈火都是由复旦大学点燃起来的。今天参加李敖先生演讲会的包括我们学校的人文科学院许多教授和青年学生，博士生、硕士生和本科生，我相信李敖先生的演讲必定会受到复旦的欢迎，现在我们用热烈的掌声欢迎李敖先生演讲。李敖：姜主任，你本来答应我你要讲几句话，要不要上来讲几句话。谢谢你，秦老师。刘长乐先生感谢你，没有你我今天不会站在这儿，姜院长是我的老朋友，所以我可以开一句玩笑，他为了把我今天讲话故意的学术化，所以变成了这种样子，和他坐在一起。其实我和大家说，他讲得太长了，并且他的普通话讲得不够好。学问一级棒，语言不好。我和大家说，我最怕这种讲堂，原来讲过，作为一个演讲的人，他要很礼貌地照顾每一位，当讲堂是这个样子的时候，从左到右，从右到左，我就觉得我自己是一台电风扇。
今天我在这里很倚老卖老地说，我看过的上海你们都没有看过。远在56年以前，当我离开上海的时候，我看到一幅景象就是在这个外滩，上海的警察骑着大马手里拿着皮鞭打群众，群众怎么来的？清早5点钟戒严的时间一解开，四面八方涌向上海的银行，干什么呢？去挤兑黄金。这些黄金是当时国民党政府搜刮了人们的财产，就是说你家里有黄金，除了你手指上的金戒指以外，全部向政府来兑换金元券。如果不兑换的话，黄金没收，人法办。这些黄金被国民党政府搜刮走了以后，忽然一夜之间要卖出来了，就是你买到一张以后，到外面卖可以卖2两的价钱，所以上海人疯了，就拼命挤兑黄金。当时上海有一组警察叫做“空中堡垒”，就是骑着大马拿着皮鞭打，打都打不散，我亲眼看到一个灭亡的政府，一个亡掉的中华民国在最后兵败山倒的时候是什么样子。我和他们一起逃到台湾，当时我没有选择权，因为我只有13岁。当我现在又回到了上海，56年以后我回到上海，大家知道我的感觉吗？就是我看过那么凄惨的画面，你们都没有看到，你们也不会感觉有什么不同，可是对我而言，我才知道国家的富强是多么的重要，尤其在上海我看到了，请鼓掌。
我这一次回到祖国的讲演是分三场，刚才姜院长给我定的题目都是假的，我真的题目是三个定位，第一个定位是我在北京大学要讲金刚怒目，我在清华大学要讲菩萨低眉，我在复旦讲什么，要讲尼姑思凡。为什么要讲尼姑思凡？讲到我们理想及现实一面。在元曲里面我们可以看到那些挖苦尼姑的一些话，小尼姑年方二八，正青春，被师傅削去了头发。她看到一些男青年以后，她把眼看着眨，眨巴眼看他，眉来眼去，叫思凡，就是比较务实的一面。一个匈牙利的作家当年是共产党，后来脱离了共产党叫卡斯利，他写了一本书叫做《下午的黑暗》。这本书里面讲到老共产党被整的时候，要枪毙他的时候，他最后和整他的年轻的共产党说，儿子，你们休想硬把天堂造出来。可是大家想想看，我们真的努力去硬造天堂，照着邓小平的说法，他在45岁以前花了20年去打仗，可是在49年以后，我们必须承认，中国共产党很努力的去造出一个天堂。可是邓小平说其中有20年的时间浪费了，为什么浪费了？大跃进、文革都浪费了这些时间，什么原因？我们想到汉朝的一个故事，汉朝有一个皇帝，你们都叫他汉高祖是错的，应该叫汉高帝。汉朝的皇帝是高帝、惠帝……贤帝，贤帝就三国了，大家知道我的记忆力是多少的好吗？汉高帝刘邦痛恨复旦大学的学生（笑），痛恨知识分子，知识分子来的时候是戴着帽子，一把把帽子抓下来放在下面撒尿，是看不起这些人。
有一个人叫陆贾，就和他讲，说怎么样治国。刘邦说，马上得天下，老子是骑着马得到天下的，谁要听知识分子讲课啊？陆贾讲了一句话你马上得天下，你不能马上治天下，治天下需要专业人才，这个专业人才我在北京的时候是说出自北大清华，当我到上海的时候，就说是出自复旦。因为没有专业人才，用爱国的热心拼命想把天堂造出来，所以我们付了代价。可是我们又回头想，我们有没有机会建造一个天堂？当方法对的时候，当时来运转的时候，我们觉得有一个机会可以造出天堂。大家想想看，有一句外国话：中国人的机会，这句话是讽刺的，是看不起的，是美国过去在西部淘金时代讲的一句话，中国人的机会，就是中国人的机会是很渺茫的机会，只要你变成中国人，就没有机会。可是现在我觉得，我们中国人有机会，不但中国人有机会，中国的文化，中国的文字都有机会。
我举个例子给大家看，过去我们的刻板印象里中文是很难学的，中文是很难认的，不是吗？我们伟大的共产党曾经努力要消灭这个中文，共产党这么多年来的努力只造成了简体字成功了，可是大家知道不知道，简体字面对现代的时候，它有问题了。问题在哪里？当中文你不去写它的时候，中文很容易学，我告诉大家，中文是全世界最简单的文化，从文法而言，是非常简单的文法，春风又绿江南岸，这个绿可以是形容词当动词。我们中文有这么优秀的转变的能力，大家知道吗？这种东西大家过去说中文不利于发展，要消灭它，可是大家想想看，我们今天要么就消灭它，发现忽然中文咸鱼翻身，就是因为了现在的科技，当打字的时候发现一个字一个音是最好的一个输入。当我们知道中文里面有很多同音字的时候，我们知道有困难，可是我们把它解决。我李敖穿的衣服的衣字有156个字的同音字，中国字发音只有414个音。好比我李的李字，有的是有音没有词，怎么解决这个问题？有待于复旦大学来面对，我们中文把它发扬光大，为什么消灭不了？为什么它有那么厚的文化基础，为什么它有十万字的古书在我们的背后，它不是埃及文字，也不是巴比伦文字，中文是一个活的语言。我们现在讲英文，英文在14世纪的时候是一个地方语言，它是德国式的一个土语。英国那个时候国会开会讲法文，大学讲课讲法文，吵架讲法文。可是，当英国人出了莎士比亚，出了约翰生，出了这些人以后使英文变得越来越强势。到今天，英文直接威胁到全世界各国语言，包括法文和中文。可是当现在电脑科技出现的时候，英文威胁不到我们，我们发现有这么好的基础来发展我们的中文，并且发展我们中文的思路，所谓中文的思路就是过去因为中文的智库组常常用4个字的成语来表达思想，大家知道这个思想，可是当我们仔细想的时候，我们才知道，这个里面有很多很好的文字。如果这个房子着火了，大家夺门而出，请注意这个夺，这个夺字很重要。我李敖讲的好，他们眼泪夺眶而出，我讲得太好了，眼泪都快出来了。打败国民党，国民党望风而逃，大家注意这个望字，中文有一些极好的特色。我必须和大家说，虽然你们的国文很好，的确赶不上我，为什么赶不上我？因为你们缺少一个窍门，什么窍门？就是我有一个本领，把任何抽象的东西具体化。除了搞数学以外，搞文学，搞语文，要把它量化。
比如说我站在这里，我们描写老中青三代，我告诉你，我们怎么描写，我会说，当我年轻的时候，我关心的是大小，当中年以后我关心的是长短，当我老年的时候我关心的是硬软。人生既然是这样分的，刚才我去1号，当我60岁的时候去了1号出来，大家知道我们男生的裤子前面有一个拉链，拉链前面有一个布盖盖住这个拉链，那块布英文叫做FLY，可是那个布条也叫FLY，当我60岁的时候常常小便出来，拉链常常没有不拉起来，当我70岁的常常拉链不拉就小便，用具体的方法描写我60，描写我70，这是多少的重要。当我们说这是女孩子，这是老头子，这不是最好的中文，当我们说这是红颜，这是白发，这才是最好的中文。用四个字的语言说，现在我在倚老卖老，大家想想看，倚老卖老这四个字多么有趣，倚是靠着老，可是也是大模大样的，好像坐在椅子上，这就是我所说的中文有它的好的语言，有它好的表现法，有它好的意境。并且当中文电脑化以后，我们才发现简体字不好认，繁体字好认。根据原结构出来它好认，当我们不写它的时候，它就好认。所以我们想想看，我们要不要把中文的优点用现代的科技把它开发下去，我们有很多意境是洋人所没有的。好比英文有一个AJAR，就是门是半开的，中文没有这个字，我们可以用中文的意境写西厢记。香气闻就不是香气，香气是你坐在这儿，香气是主动你是被动，这样感觉出来的香气才是香气。这么细腻的感觉在我们中国文学里面可以看到。
同样的黄山谷也说，当他做官被贬官，有一次到城门楼里把他关在里面不让他动，外面在下雨，人出不去，他把脚从窗户伸出去，因为雨水淋到他的脚，他说我生平没有感觉这么快乐，大家想到这个意境吗？这是了不起的意境。所以我们在中国的语言和文字里面，中国的思想里面可以保留这么多的意境，用现在的科技我们把它发扬光大。我讲这些事情就是告诉大家，当有一个东西出现的时候，我们就有了这个机会。美国有一个文学家马克吐温，这个孙子一辈子赚了很多钱，可是都糟蹋掉了，因为他喜欢投资发财，可是每次投资都失败。最后来了一个人说我有一个玩艺你这么和他讲话，隔壁就听到了，就是电话。可是马克吐温说这是什么玩艺，我不要投资，所以他就失去了这个机会，一辈子要投资，最后碰到一个最可以投资的他漏掉了，这就是机会的问题。
我认为今天我们遭遇到一个好的机会，中国人应该面对一个机会。我常常说过去从来没有碰到这么好的机会，今天我们碰到了，我们要珍惜这一次机会。有人打我李敖主意，说你到了北京你要骂共产党才过瘾，有的人也打我李敖主意，你到了北京你要捧共产党才过瘾，我李敖是给你们玩的啊！？（笑）我刚才在车里和刘长乐老板说，天行有常，立身有本。我们这种人该说的就要说，该说对的就要说对的，该说错的就要说错的。可是，我们知道讲话要有技巧，讲话硬梆梆的讲话是不好的。所以我给大家演讲，第一讲演是金刚怒目，第二次讲演是菩萨低眉，第三次是尼姑思凡，为什么叫做思凡？就是女的下辈子要变男的，男的下辈子要变成佛，这是佛教的整个精神。女的下辈子成男的，这是尼姑的理想，可是现实上面她觉得花花世界，灯红酒绿，觉得很遗憾，这是现实问题。所以我的意思是说，我们现在不要再谈理想问题，可以谈一点现实问题。美国有一个报纸，办报的人叫ABBOTT，他晚年的时候写回忆录，他爸爸是一个写儿童书的作家，他爸爸临死告诉他说，他爸爸感觉到人间所有的教会的争执，90％都是名词之争。这个小ABBOTT老了以后，他回忆这段话，他说我回忆我爸爸告诉我，所有人间宗教的争执90％都是名词之争，他说我发现我爸爸数学不好，原来最后那10％也是名词之争。我们现在看是务实了，大家看到没有，我是有名的自由主义者，为什么我到了祖国我公开宣布我愿意放弃自由主义，为什么？因为自由主义它本身是虚无缥缈的。
从17世纪、18世纪到20世纪，自由主义所要的就是落实一部分，就是对我自己，我自己反求诸我能够心灵上获得解脱，关着门和自己干的，一出门就是和政府的关系，我要政府给我言论自由、思想自由、出版自由，在复旦大学公开演讲的自由，这就是和政府干的。可是大家想想看，当这些东西都在中华人民共和国宪法里面一条一条列举的时候，谁还要自由主义啊？我要宪法，我不要自由主义。同样的，各位，共产主义也是如此。共产主义是人类最好的理想，各尽所能，各取所需，这当然是最好的理想，我们中国里面所讲的，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。前一句就是各取所需，后一句就是各尽所能。这个理想是人类最好的理想，可是我必须说，没有经过人类贪婪的过程，这个理想达不到。什么贪婪？就是我做工做得多做得少，薪水和你一样，人类贪婪的欲望就出现了，我就不努力做工了，上班以后看报纸，剪指甲、大便，都来了。怎么样鼓励人们？就是邓小平所说的，先让一部分人先发财，我们听起来很怄气，可是事实上这就是人性。当人们有人性之后，我们会有务实的态度来对待我们的问题，自由主义了，共产主义了，这些话可以少说一点，高兴的时候说几句，或者说做研究的时说几句。可是我的意思是距离我们太远了，邓小平说，下一代人比他聪明，邓小平这一辈子，45岁以前打了22年仗，45岁以后有20年走错了路，然后他有机会来挽救这个局面。
大家知道，我们今天没有遭遇了这些麻烦，所以我们也感觉不出来这些困难，现在在风平浪静的时候，不再斗争的时候，我们才知道对我们是多么珍贵的一刻。有人说不再斗争吗，他们也在勾心斗角，大家知道吗，本来是这么一个典故，现在说勾心斗角难免会有，为什么我说这次回来要看秦城监狱呢？大家知道我的意思吗，至少我在秦城监狱里面看不到政治犯，我觉得这是中国最大的进步。?所以我和大家说，听我讲的话，我已经70开外了，我已经垂垂老去，我讲话我赞成什么，我反对什么，我敢说绝对是独来独往，我不受人左右。可是我再讲一遍，我讲的该凶的时候凶，该温和的时候温和，该开玩笑的时候我会开玩笑，可是当你笑过以后，你才想到你的眼睛里面可能有泪。大家看看两天前的文汇报，大家注意到一件事情，香港有60位的委员，他们其中有三分之一，他们是和我们，或者说是和北京政府口口声声说民主，北京政府可能说不出口，我李敖说得出口，你们真民主对不对？是对的。在英国人统治你们的时候你们为什么不争取？为什么97以后英国人把香港还给了我们，你们才争取？争取民主是好的，可是争取的太晚了。这批人有三分之一可以到外国随便走，可是门口把他挡住了，你不要到内地来，所以有三分之一的议员，主张民主的议员来不了祖国。两天以前他们可以来了，并且欢迎他们来了，中央政治局的大员亲自欢迎他们来了。大家注意什么？注意到当我们有机会，当我们有信心，不要以为共产党不会开放，我们认为它会开放，我们逼他，哄他，骗他，劝他，他会开放。
我讲了这些，讲到中国禅宗的语言，就是杀佛，逢祖杀祖，是什么意思？不是杀人，他是消灭你的思想。所以过去林肯总统说，他是我的敌人，我要消灭他。过了几天他和他的敌人拉着手在走路，人家问林肯总统，他不是你的敌人吗，你不是要消灭他吗？林肯总统说我不是消灭了吗？敌人不见了，变成我的朋友了吗？我和大家说，中国的那语句话，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈……时髦不能动，这才是大丈夫，什么叫时髦？对着那些希望你说他好话的共产党，赞美共产党是时髦，对着那些居心叵测的台独分子，小日本帝国主义者，对这些人，你骂共产党这是时髦，这还能活吗？我们该说就说，该骂就骂，可是再讲一遍，我是很讲究技巧的，没有技巧是不好的。清朝的龚定庵很有才气，他可能是通奸死了，他有两句诗科以人重科亦重，人以科传人可知，科是科举，好比我说做了秀才，我做了状元，我有头衔，科以人重科亦重，就是我是复旦大学毕业，可是这复旦大学我今天我是毛泽东复旦大学毕业，毛泽东反过来影响了头衔，影响了复旦大学的头衔，也跟着重了。科以人重科亦重，因为人重要跟着重了。可是人以科传人可知，这个人什么都没有，说我是复旦毕业，靠着这个头衔滚混的，这种人什么样人我们都知道了，我的意思是告诉各位，你们不但要从复旦出来，还要超过复旦，这样子由于你们的光芒四射，对你们的学校才知道的回馈。我今天讲这些话，大家可能是最后听到了，因为我已经垂垂老去。
我要讲的话，我这三场讲演结束在今天，和大家搞不好就是做最后的告别。为什么这么悲观？因为我年轻的时候听送我一千块的胡适先生讲演，我听了以后八个字：不可不听，不能再听。为什么不可不听？那么有名气的大学者讲演怎么能不听呢，不能再听，第二次讲还是那一套。我在这儿的学问是最大的，告诉各位，什么原因？我没有什么杂务，一天关着门自己在进修，所以念书念的比他们全多。用我这种成熟的智慧，请大家注意，你们老笑，我告诉你，陆游一首诗，尊前作句莫相笑，我死诸君思此狂，我在你们面前我和你们开玩笑，你们别笑说尊前作句莫相笑，我死诸君为我狂，我死在这儿和大家讲演，我所要说的，你们要保持一个非常清醒的头脑，容我讲一句话，在祖国的朋友们，在科学上，在技术上自然科学上都非常优秀，在人文科学上面考古这些方面也优秀，可是我必须说，涉及思想层面，尤其是社会科学层面的，我们祖国的朋友们这么多年来吃亏，原因不是别人，就是马克思。
因为你一定要打着马克思的招牌才能发挥演绎，才能发学术论文。我认为这是一个错误，现在很好，我们现在已经想通了，知道马克思离我们远一点，我们现在想通了，所以我认为是好事情。真正的自由开放，就是我们真的不受人家来骗我们，我们自己有这个能力来辨别。可是我必须说，我们祖国的朋友们在社会科学涉及思想方面吃的亏被压住了，被盖住了，被捂住了，所以我经过这次演讲，希望大家说马克思再见了！各位，我和你们讲，今天复旦大学100岁。你们知道100年有多
| 谁顶了这篇日志>> 还有谁对该日志投票? | 最近读者>> | ||||||||||||||||
|
还是喜欢李敖这个人，直来直去，条理清晰，有理有据
有空的时候支持一下我的参赛作品，多谢！