《论语》中原文：或曰：“以德报怨，何如？”，子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

“以德报怨”历来被世人推崇，认为这是一种大度的表现。翻阅史书，才蓦然发现这是老子的一种无为而治思想，就是你对我不好，可是我还要对你好，你打我右脸，我给你左脸打。而到孔圣人那里，情况就不同了，孔夫子的建议在今天看来，类似于你打我一拳，我踢你一脚，你对我不起，我就报复你，这样才合情合理。

这恰是一种针锋相对的观点，而我们缺恰恰在前者的潜移默化中行进。在今天看来，只有对你好的人，你才能用德来回应他，这才合乎人情，而对于那些有怨的人，我们又有什么态度来以德相报呢？作为亚洲近邻，日本与中国向来有瓜葛，“卢沟桥事变”一举打开侵华大门，4万万中国人民历经8年抗战才得以将侵略者赶出国土，但30万南京大屠杀的受害者是再也没有机会看到了。

撇开这些历史、政治不说，就连在中国举办奥运会的事情上，日本也有不少人太不仁道，扬言抵制者有之，大发威胁论者有之。日本人的爱国精神向来可嘉，可缺少一种大度、一种胸怀。2003年女排世界杯在日本举行，出现在镜头中的不是夺冠冠军的中国女排，而是日本女排队员败及而泣。这件事让央视名嘴韩乔生很是气愤，并作了表态。这才是态度，作出个样子让你日本人看看。

石原慎太郎接收邀请，在我看来是有失自己原则的举动。你不是对中国不友好吗？你不是倡导中国威胁论吗？你不是反对北京奥运会吗？怎么这个时候丢了所谓的原则了呢？是你动机不纯吧，还是要到北京奥运会上搅局呢？说到这里，还真得提醒奥运主办者，小心为妙啊。

换句话说，我们可以做到以德报怨，日本何以报德呢？其实，我们所能做的，就是要在奥运赛场上全面压倒日本，给他们点颜色看看。他们为什么有种种所谓的出格之举，就是对咱们的运动成绩有意见，是吃不着葡萄说葡萄酸的心理在作祟。

所以，让小肚鸡肠、斤斤计较的日本人看到我们全面的胜利，这样才可以打击他们的信心，让他们变恐为敬，日本人也不是不讲理，在赛场上实在挡不住我们夺金步伐，他们也会佩服的，这样我们的运动员和国家才能得到他们的尊重。

随便说一句，如果日本运动员有了出色的表现，也请国人伸出友善的双手为之鼓掌，文明奥运要看国人的实际行动